史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5172

5172.有些正直灵

5172.有些正直灵人无需深入思考,因而能迅速,可以说不假思索地说出自己的任何想法。他们有一种内在感知,这种内在感知不像其他灵人的那样通过冥想和思考显现。因为他们一生当中都在教导自己有关良善的事,却不怎么教导它们的真理。我被告知,这类灵人属于胸腺的区域;因为胸腺是一种专门服务于幼儿的腺体;在这个年龄,这种腺体是柔软的。属该区域的灵人就保留了孩子般的柔软,对良善的感知能流入其中;对真理的总体印象则从这种感知闪耀出来。这些灵人能处在巨大的骚乱中却不受干扰,就像这种腺体一样。
  

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