史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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452.我曾与一些灵人交谈过，他们以为天堂和天堂的喜乐在于成为最大的。但我告诉他们，在天堂，最大的就是最小的，因为凡想成为最小的人都拥有最大的幸福。既然最小的人拥有最大的幸福，那么可推知，他是最大的。因为若不是最幸福的，成为最大的又有什么意义呢？有权势的人以权势、有财富的人以财富所追求的，不就是幸福吗？我补充说，天堂也不在于为了成为最大的而渴望成为最小的，因为在这种情况下，真正希望和渴望的，还是成为最大的。相反，天堂在于发自内心愿意别人比自己更好，渴望为了促进他人的幸福而服务他人，并且这样做是出于爱，没有任何自私的意图或目的。
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