史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #4510

4510.“妇女”表

4510.“妇女”表仁爱。这从“女性”、“妇女”和“妻子”的含义清楚可知,它们是指对真理的情感和对良善的情感:当经上提到配偶,或用到“丈夫”这个词时,它们表示对真理的情感;当经上没有提到配偶,或用到“人或男人”(man)这个词时,表示对良善的情感(915, 1468, 2517, 3236节)。此处“妇女”表示对良善的情感,因为她们属于城中的男人或男丁,而男人或男丁表示真理(4478e节);城在各处都被称为示剑城,示剑代表古人当中的教会真理(4454节)。对属灵良善的情感和仁爱是一回事,因此“妇女”在此表示仁爱。

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