史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
443.在来世，人们能清楚感知到他活在肉身时对灵魂、灵和死后生活所持的观点；因为当他们被保持在似乎仍在肉体中的状态时，其想法与他们在肉体中时的很相似。这些想法会传达出来，并且清楚地就像把它们大声说出来一样。有一次，我发觉一个离世不久的人，如他自己所承认的，的确相信灵的存在，不过却认为死后，灵必定过着一种朦胧的生活。他如此认为的原因是，如果肉体生命退出，就只剩下模糊和朦胧。事实上，他认为生命在肉体中，因而认为灵是一种幻影。他因看到动物也拥有几乎和人类一样的生命而确认这种观念。然而，现在他惊奇地看到，灵人和天使住在最大的光，最大的聪明和智慧，以及幸福之中，伴随着完美到几乎无法形容的感知。因此，他们的生活非但一点也不阴暗，反而是明亮而又最为清晰可辨的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
