史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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4396.“在城对面扎营”表应用，也就是说应用于那真理的良善。这从“扎营”和“城对面”的含义清楚可知：严格来说，“扎营”是指照正确次序排列(参看4236节)，但在此是指应用，因为“扎营”在此表示安顿他的牛羊，也就是前面所谓的“营”(4364节)；“城对面”是指朝向那真理的良善，因为“面”（即脸）表示内在之物(358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066节)，因而表示从脸上闪耀出来的对良善与真理的情感。“城”表示真理(参看402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216节)。
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