史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #4362

4362.“随后约瑟

4362.“随后约瑟和拉结也前来下拜”表就内层事物及其顺服的引入而言,对信之真理的情感。这从“约瑟”和“拉结”的代表,以及“下拜”的含义清楚可知:“约瑟”是指属天-属灵层(参看4286节);“拉结”是指对内层真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节);“下拜”是指顺服的引入,如刚才所述(4361节)。这一切的含义在前面(33:2)已经予以解释。

目录章节

目录章节

目录章节