史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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433.“若杀该隐，遭报七倍”表示侵犯“该隐”所表示的分离之信是完全禁止的，如4:15(392-396节)的说明。“七十个七倍”表示更加不可侵犯的东西，其后果就是诅咒或定罪，这从“七十个七倍”的含义清楚可知。数字“七”是一个神圣数字，这源于以下事实：“第七日”表示属天人，属天教会和属天国度，在至高意义上表示主自己。因此，在圣言中，凡出现数字“七”的地方，“七”都表示神圣之物或完全不可侵犯之物。此处所论述的主题就论及或决定了这种神圣或不可侵犯。这同样适用于构成七个时代的“七十”的含义，因为在圣言中，一个时代就是十年。当需要表达某种极其神圣或完全不可侵犯的事物时，人们就说“七十个七倍”，如主说，当饶恕弟兄不是到七次，乃是到七十个七次(马太福音18:21-22)，以此表示无论他犯多少罪，都要饶恕他；因此，饶恕是没有止境或是永远的，这就是神圣。此处，“杀拉麦，必遭报七十个七倍”表示诅咒或定罪，因为这是完全禁止侵犯的。
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