史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #403

403.我们现在明白

403.我们现在明白了“城”表示什么。但由于创世记的这一部分都是以历史的形式来呈现的,所以那些局限于字义的人只会看到该隐建了一座城,并称其为以诺。根据字义,他们甚至还以为那地早就有人居住,尽管该隐只是亚当的长子。一系列历史事件暗示了这一切。但如前所述(66节),上古之人习惯将一切事物转换为代表性的类型,然后把它们整理成历史。对他们来说,这是最快乐的事,因为这样做便使得一切事物似乎都活了过来。

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