史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #4020

4020.“(羊群)

4020.“(羊群)就生下有纹的、有点的、有斑的来”表属世良善由此通过“拉班”所表示的居间良善而拥有这类事物。这从“生下”、“纹”、“点”和“斑”的含义清楚可知:“生下”是指承认和结合(3911, 3915节);“纹”是指与邪恶混杂的真理(4005节);“点”是指与邪恶混杂的良善;“斑”是指与虚假混杂的真理,如前所述(3993, 3995, 4005节)。这些就是此处所表示的事物,这些事物从“拉班”所表示的良善出来,流向“雅各”所代表的属世真理的良善。

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