史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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4017.“羊群来喝的水槽里”表对真理的情感。这从“水”、“饮水槽”或“水槽”和“饮”的含义清楚可知：“水”是指认知和记忆知识，也就是属世人的真理(28, 2702, 3058节）；“饮水槽”或“水槽”是盛水的容器，故在内义上是指真理之良善，因为这些良善是真理的容器(3095节）；“来喝”是指对真理的情感。“饮”之所表示对真理的情感，是因为它含有口渴的意味；而在圣言中，“口渴”表示食欲和渴望，因而表示对认识并吸收真理的情感。它之所以具有这种含义，是因为“水”表示总体上的真理；而“饥饿”表示食欲和渴望，因而表示对吸收良善的情感。这是因为表示总体上的食物(2165节）的“饼”表示良善。由此明显可知这些话表示对真理的情感。
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