史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #400

400.“该隐与妻子

400.“该隐与妻子同房,她就怀孕,生了以诺”表示这分裂或异端从自己又产生一个分裂或异端,这从前面所述,以及第一节中关于那人和他妻子夏娃生了该隐的阐述明显看出来。因此,接下来的事物是类似的怀孕和生出,无论是属教会的,还是属异端的;他们(即上古教会成员)为这些分支建立了一个族谱,因为它们类似家谱,即:从一个已获确认的异端那里又生出一大堆的异端。

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