史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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3973.“请打发我走，叫我回到我本乡本地去”表那时雅各所代表的属世层中有一种强烈的渴望，想要达到它与理性层的神性结合的状态。这从“雅各”的代表，以及“乡”和“地”的含义清楚可知：“雅各”，就是说这些话的，是指属世真理的良善(3972节)；“乡”（place）是指状态(2625, 2837, 3356, 3387节)；“地”（land）在此是指理性层的神性。因为“本地”（my land）表示他父亲以撒和他母亲利百加，他渴望被打发走，回到他们那里。“以撒”表示神性理性层的良善（参看2083, 2630, 3012, 3194, 3210节）；“利百加”表示与理性层的神性良善结合的神性真理（3012, 3013, 3077节）。从这些话所包含的情感明显可知，所表示的是对结合的一种渴望。
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