史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3766

3766.“田间”表

3766.“田间”表教会。这从“田间”的含义清楚可知,“田间”是指良善方面的教会(2971节)。在圣言中,教会由“陆地”(land)、“土地”(ground)和“田地”(field)来表示,不过,各自含义有所区别。“田”表教会的原因在于,教会像一块田那样接受良善与真理的种子;因为教会拥有圣言,这些种子出自圣言。这就是为何田里的每一事物都表示教会某个方面的原因,如耕种、收割、未割或站着的庄稼、大小麦等等。不过,它们各自的含义也是有所区别的。

目录章节

目录章节

目录章节