史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3719

3719.“说,这地

3719.“说,这地方何等可畏”表示状态的神圣。这从“可畏”和“地方”的含义清楚可知。“可畏”是指一种神圣的改变,如刚才所述(3718节);由于在原文,“可畏”和“惧怕”来源于同一个词,所以“可畏”表示神圣。而“惧怕”在内义上表示神圣之物,如刚才所述,故在原文,这个词也表示崇敬和尊重,这也是一种神圣的惧怕。“地方”是指状态,如前所述(3716节)。

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