史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3680

3680.“而且打发

3680.“而且打发他往巴旦·亚兰去”表示(属世层)通过这良善的知识或认知显现的开始。这从“打发他”和“巴旦·亚兰”的含义清楚可知:“打发他”是指显现的开始(3674节);“巴旦·亚兰”是指真理的知识或认知(3664节)。它们被称为良善的知识或认知,是因为一切真理都是关于良善的知识或认知。不植根于良善,或不以良善为目的的真理不是真理。只要关注教义,它们就被称为真理的知识或认知。

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