史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3642

3642.一天早晨,

3642.一天早晨,我与天使灵在一起;他们在思维和言语上行如一体,这是他们的习惯。这种一致的思维和言语也朝地狱延伸,并直达地狱,以至于天使灵看上去可以说与地狱居民行如一体。而事实上,天使当中的良善和真理在地狱居民当中却经历了惊人的翻转,变成了邪恶和虚假。这种转变随着良善和真理流下去而逐渐发生,那里的地狱通过虚假的说服和恶欲而行如一体。尽管众地狱在大人之外,但它们仍以这种方式可以说组成一体,并由此被保持在秩序中,它们按着这秩序而彼此联系在一起。因此,主也从祂的神性来掌管地狱。

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