史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3618

3618.创世记27

3618.创世记27:46.利百加对以撒说,我因这赫的女儿,连性命都厌烦了;倘若雅各也娶赫的女儿为女人,像这些本地的女儿一样,我为什么要有生命呢?
“利百加对以撒说”表示主从神性真理获得的感知;“我因这赫的女儿,连性命都厌烦了”表示来自某个其它源头的与属世真理的联系;“倘若雅各也娶赫的女儿为女人”表示属世真理不可与它们联系在一起;“像这些本地的女儿一样”表示因为它们不是来自那地;“我为什么要有生命呢”表示因此不会有任何结合。

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