史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3577

3577.“如同田地

3577.“如同田地的香气一样”表示如同来自真理所出自的良善土地或好土。这从“田地的香气”的含义清楚可知,“田地的香气”是指从良善获得的对真理的感知,就像田里的庄稼发出的香气,“田”表示良善的土地,或好土(参看3500节)。“香气(或气味)”之所以表示感知,是因为良善所产出的一切快乐和真理所给予的一切愉悦在来世都是可以感受到的,它们在那里显现为相对应的香气(参看1514, 1517-1519节)。这种现象和对应关系清楚表明,香气或气味实际上表示感知力,不过是对应于属灵感知力的一种属世感知力。

目录章节

目录章节

目录章节