史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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3386.“他便说，她是我的妹子”表示理性真理。这从“妹子”的含义清楚可知，“妹子”是指理性真理(1495, 2508, 2524, 2556节)。如刚才所述，理性真理是指无论人们以哪种形式来理解或理性看待，似乎都是真理的东西。以撒声称利百加是他妹子，跟前面亚伯拉罕第一次在埃及(创世记12:11-13, 19)、后来在基拉耳(创世记20:2, 5, 12)声称撒拉是他妹子都涉及同样的奥秘，这一点从前面对这两点的解释可以看出来。由于同样的事发生了三次，并且这三次都被记录在圣言中，所以很明显，它包含一个极其重要的奥秘在里面；没有内义，没有人能明白这个奥秘。不过，从下文明显看出这奥秘是什么。
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