史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
3312.“住在帐棚里”表示由此产生的敬拜。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指爱的神圣和由此产生的敬拜的神圣(414, 1102, 2145, 2152节)。“帐棚”之所以表示敬拜的神圣，是因为在上古时代，处于对主之爱，并由此处于神圣敬拜的教会成员住在帐棚里，并在里面举行神圣敬拜。由于那时爱的神圣和由此产生的敬拜的神圣开始由帐棚来代表，所以经上吩咐他们要照着在西乃山上指示给摩西的样式做帐幕，并开始在里面建立他们的神性敬拜(出埃及记25:8, 40; 26:30)。这也是住棚节的来源；在住棚节期间，他们必须住在帐棚里，以代表属于属天教会成员的神圣敬拜。由此明显可知“住在帐棚里”表示敬拜。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
