史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3307

3307.创世记25

3307.创世记25:27, 28.男孩们渐渐长大,以扫是一个懂得打猎的人,是个田野的人;雅各是个完人,住在帐棚里。以撒因在他口中的野味爱以扫;利百加却爱雅各。
“男孩们渐渐长大”表示初始状态;“以扫是一个懂得打猎的人”表示来源于感官真理和记忆知识的真理或事实真理的生活良善;“是个田野的人”表示来源于教义事物的生活良善;“雅各是个完人”表示真理;“住在帐棚里”表示由此产生的敬拜;“以撒因在他口中的野味爱以扫”表示主的神性理性的神性良善爱真理之良善;“利百加却爱雅各”表示神性理性的神性真理爱真理的教义。

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