史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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3299.“看哪，她子宫里果然是双子”表示两者同时成孕。这从“双子”和“子宫里”的含义清楚可知：“双子”是指这两者，即以扫所代表的良善和雅各所代表的真理；“子宫里”是指怀孕(参看3293节)。至于属世层的良善和真理这两者同时成孕，情况是这样：凡出生的，都从其父亲那里获得它的存在或实体，从其母亲那里获得它的显现或实存。它若要成为某种事物，就必须拥有这两者。良善方面的属世层，或属世层的良善从作为父亲的理性层的良善成孕，真理方面的属世层或属世层的真理从作为母亲的理性层的真理成孕(3286, 3288节)。赋予生命的，是良善；但它通过真理赋予生命。尽管这两者都被称为灵魂，但良善主要是灵魂，而真理则给它提供一种细嫩的外壳或器皿、身体为衣服，好叫良善住在真理里面。这就是“子宫里果然是双子”所表示的。
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