史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3200

3200.这两节经文

3200.这两节经文描述了当理性良善期盼如同新娘与丈夫那样与其结合的真理时,该良善的状态。接下来两节经文则描述了当真理接近并感知到要与它结合的良善时,该真理的状态。然而,要知道,这些状态不止出现一次,而是在主在世上的整个一生,直到祂得了荣耀期间不断出现。那些正在重生的人也是如此,因为他们不是立刻或在某个时间段内重生的,而是在整个一生期间,甚至在来世不断在重生。事实上,人永远不可能变得完美。

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