史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3155

3155.对所有这些

3155.对所有这些个别意义的解释是可以省略的,因为它们在本章已经解释了。重复它们是为了教导属世人。事实上,真理被引入良善并与其结合,就像一个处女或少女订婚,然后与丈夫结合;也就是说,她在同意之前需要学习一切。当属世人中的真理正在被引入良善并与其结合时,也就是当一个人正在被改造时,这个过程在他里面是看不见的,尽管它仍在发生。也就是说,学习首先到来,即:良善学习真理,真理学习良善;然后双方才会同意,同意是接下来论述的主题。

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