史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3129

3129.“利百加有

3129.“利百加有一个哥哥”表示属世人中的对良善的情感。这从“哥哥”和“妹妹”的含义清楚可知:在圣言中,“哥哥”是指对良善的情感,“妹妹”是指对真理的情感(参看367, 2360, 2508, 2524节)。因为和理性人一样,在属世人中,一切事物都像血亲和姻亲关系那样相互关联(参看2556, 2739节)。这就是为何无论理性心智还是属世心智,都被称为一个“家”,或家族(或宗族);父母、兄弟、姐妹、血亲和姻亲按次序存在于这个家,或家族(或宗族)中。

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