史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #3013

3013.内义是这样

3013.内义是这样描述引入过程的:当状态预备好,一切事物都被主重新排列,归入神性属天秩序,好叫神性真理可以与主的理性中的神性良善合一(这种重新排列或合一是以通常的方式从属世人,也就是说,从属世人中的记忆知识或事实、知识或认知和教义事物实现的)时,主便通过祂的神性流注把真理从属世人中召唤出来,把它引入其理性中的良善,并将其变成神性。正如主在良善方面将祂的理性变成神性,祂也在真理方面将这理性变成神性。

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