史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #294

294.“皮外衣”表

294.“皮外衣”表示属灵和属世的良善,这一点若不通过内义的启示,然后对比圣言中有类似用法的经文,就不会显明给任何人。本节提到“皮”这个通用词,意思是指小山羊皮,绵羊皮和公羊皮。在圣言中,这些动物表示对良善的情感,也表示仁爱和属于仁爱的事物,用于祭祀的绵羊所表相同。那些被赋予仁之良善,也就是属灵和属世的良善之人被称为“绵羊”;这就是为何主被称为“牧羊人”,那些被赋予仁爱的人被称为祂的“羊”,这是众所周知的。

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