史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2917

2917.“我好从我

2917.“我好从我面前埋葬我的死人”表示主将以这种方式从笼罩他们的黑夜中出现,并复活。这从“埋葬”和“死人”的含义清楚可知:“埋葬”是指复活,如刚才所述(2916节);“死人”是指阴影或黑夜的状态,也就是无知的状态(参看2908, 2912节),当主被承认时,祂就从这黑夜中出现,并在人里面复活。在此之前,祂在黑夜里,因为祂没有出现;祂在每一个正在重生的人里面复活。

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