史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2877

2877.每当主在人

2877.每当主在人不知不觉的情况下植入对真理的情感和对良善的情感时,他就会在自由中充满或内化真理、实行良善,因为他出于情感行事。如前所述,凡出于情感所行的,都构成自由;在这种情况下,信之真理便与仁之良善结合。除非一个人在他所思所愿的一切事上都拥有自由,否则主永远不能将思考真理和实行良善的自由植入任何人。一个人若要被改造,就必须貌似凭自己思考真理,貌似凭自己实行良善。貌似凭人的自我所做的事,都是在自由之中做出的。若非如此,改造或重生是根本不可能的。

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