史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2872

2872.但天堂的自

2872.但天堂的自由来源于主,天上所有的天使都拥有这种自由。如前所述,这是对主之爱和相爱的自由,因而是对良善和真理的情感的自由。这种自由的性质从以下事实清楚看出来:凡拥有它的人都出于至内在的情感而与他人分享自己的祝福和幸福;能分享这些东西对他来说也是一种祝福和幸福。由于整个天堂都是这样,所以可推知,每个人都是所有人祝福和幸福的中心,同时所有人都是每个人祝福和幸福的接受者或中心。这种分享本身是由主通过奇妙的流注,以无法理解的形式,也就是天堂的形式实现的。这表明天堂的自由是什么,这自由唯独来自主。

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