史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
2692.“神的使者从天上呼叫夏甲”表示安慰，这从“从天上呼叫”和“神的使者”，以及“夏甲”的含义清楚可知。“从天上呼叫”表示流注；“神的使者”表示主(1925, 2319节)；“夏甲”表示对真理的知识或认知的情感(2691节)。当最深的悲伤在这种情感里面被感觉到时，或说当我们因丧失我们所渴望的某种东西而陷入最深的悲伤时，主进入对真理的情感的流注就以安慰的形式到来。对人来说，论到从主流入的东西，经上说“从天上呼叫”，因为它经由天堂而来，并且在天堂是显而易见的；但在人的感知和思维中，它是模糊的，或说很难看见，只有通过其情感状态的一种变化才能显现，如此处它通过夏甲获得安慰而显现。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
