史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
2678.“打发她走”表示祂任由外在人沉浸在自我中。这从当代表主的亚伯拉罕是那个把她打发走的人时，“打发走”的含义，以及那些正在被改造和变得属灵之人的最初状态清楚可知。他们的最初状态是这样：他们以为他们凭自己，因而凭他们自己的东西来实行良善、思考真理。在这种状态下，他们不知道别的。当你告诉他们，一切良善和一切真理都来自主时，他们的确不会拒绝这个观念，但心里却不承认它，因为他们感觉，或从内在感知到任何东西都是从他们自己，而不是从其它任何源头流入的。由于所有正在被改造的人一开始都处于这种状态，所以主便任由他们沉浸在自我中。尽管如此，他们在不知道这一点的情况下仍通过他们的自我被引导。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
