史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #267

267.创世记3:1

267.创世记3:17.又对那人说,你既听从妻子的嗓声,吃了我吩咐你说不可吃的那树,土地必为你的缘故受咒诅。你必在大大的痛苦中,尽你一生的日子从土地得吃的。
“那人听从妻子的嗓声”表示那人或丈夫,就是理性的同意;理性因同意了,故转离了,也就是给自己招来诅咒,因而整个外在人也是如此。这就是“土地必为你的缘故受咒诅”这句话所表示的。“在痛苦中得吃的”表示他未来的生活状态将是悲惨的;“尽他一生的日子”表示这种惨状甚至持续到该教会的结束。

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