史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2641

2641.“凡听见的

2641.“凡听见的必与我一同喜笑”表示它里面的一切事物都将拥有这种情感,这从“听见”和“笑”的含义清楚可知。在圣言中,“听见”论及情感的整个内容,但“笑”论及思维的整个内容,这一点从圣言中的大量经文,以及对应关系明显看出来(参看2542节)。由于此处论述的主题是对属天真理的情感,所以经上说“凡听见的”,以此表示包含在这情感中的一切事物。因为“笑”表示被对真理的情感打动,或拥有对真理的情感(参看2072, 2216, 2640节)。

目录章节

目录章节

目录章节