史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2498

2498.此处的历史

2498.此处的历史细节,和圣言其它地方的一样,都含有神性奥秘在里面,这一点从以下事实清楚看出来:现在亚伯拉罕第二次说,他的妻子是他的妹子;因为他进入埃及时也是这样做的,那时他对撒拉说:“求你说,你是我的妹子”(创世记12:13)。不仅亚伯拉罕,以撒也是这样做的;以撒来到基拉耳时,就说他的妻子利百加是他的妹子:“那地方的人问到他的妻子,他便说,她是我的妹子”(创世记26:6-7)。许多类似事件在那两章重复出现,所以这个历史故事讲了三次;若不是为了隐藏在内义里面的某个原因,这种情况永远不会出现。

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