史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2490

2490.至于内在记

2490.至于内在记忆,情况是这样:它不仅会保留一个人自婴孩或童年初期起所看见、听见的一切,他所想过、说过或做过的一切,还会保留他在来世所看、所听、所说、所行的事。但这种现象各不相同。那些陷入虚假说服和邪恶欲望的人,会吸收并保留适合他们的说服和欲望的一切事物,因为这些事物进入他们,就像水进入海绵一样。诚然,其它一切事物也都流入进来,但保留得很浅,以致他们几乎意识不到它们的存在。但那些相信真理,并对良善拥有一种情感的人则保留一切真理和良善,从而不断被完善。通过这种方式,人们能接受教导,并且在来世确实接受教导。

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