史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2471

2471.这两种记忆

2471.这两种记忆彼此完全不同。外在记忆适合活在世上的人,它包含世上语言的一切词汇和肉体感官的一切对象,以及属于这个世界的知识或事实。内在记忆则包含构成灵人语言的形像或观念(这些形像或观念属于内在视觉,或说被内眼看到),和一切理性事物(对这些事物的观念是思维本身的基础,或说思维本身是从对它们的观念中形成的)。人没有意识到这两种事物彼此不同,既因为他没有反思这个问题,还因为他全神贯注于肉体事物,很难把他的心智从这些事物中抽出来。

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