史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2460

2460.“住在山里

2460.“住在山里”表示在这种情况下,他们诉诸一种良善。这从“山”的含义清楚可知,“山”是指各种意义上的爱,即属天和属灵之爱(795, 1430节),也指自我之爱和世界之爱(1691节)。“山”具有这些意义,是因为在圣言中,绝大多数事物也都有一个反面意义。由于一切良善皆源于某种爱,所以此处提到的“山”表示良善。然而,下文(2463节)描述了它表示哪种良善,即:它是一种模糊并变得不纯的良善,因为经上很快就说,“他住在一个洞里”,后来那里发生了淫秽的事。

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