史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
2434.“他对罗得说，看哪，连在这话上我也顾全你的脸面”表示同意，只要这真理的内层从良善获得点什么，这从“脸”的含义清楚可知。圣言经常提到“脸”这个词，当圣言提到它时，它表示内层，如前所示(358, 1999节)；当“脸”被归于耶和华或主时，它表示怜悯、平安和良善(222, 223节)。故“脸”在此表示从内层在真理里面的良善；因此，“顾全脸面”表示同意，只要这真理的内层从良善获得点什么。“连在这话上”表示在这事上。真理若没有良善在里面，就不是真理(参看1496, 1832, 1900, 1904, 1928, 2063, 2173, 2269, 2401, 2403, 2429节)；一个人死后所拥有的祝福和幸福不是来自真理，而是来自真理里面的良善(2261节)。
因此，他的真理里面的良善越多，他所拥有的祝福和幸福就越多。良善在真理里面，并使得真理成为真理，这一点从甚至存在于世俗事物中的良善和真理也能明显看出来。当一个人学习并承认这些事物里面有某种东西是良善时，那么凡支持这良善的，他都称之为真理；而凡不支持这良善的，他都会拒绝，并称之为虚假。诚然，他也可能会称不支持那良善的某种东西是真理；但在这种情况下，他是在假装，却不是这么想的。这同样适用于属灵事物。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
