史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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2368．创世记19:9.他们说，滚开！又说，这个人来寄居，还真要审判我们吗？现在我们要害你比害他们更甚。他们就按住那人，强压罗得，近前来要攻破房门。
“他们说”表示愤怒的回答；“滚开”表示他们愤怒的威胁；“又说，这个人来寄居”表示那些具有不同教义和不同生活的人；“还真要审判我们吗”表示他们会教导我们吗？“现在我们要害你比害他们更甚”表示他们弃绝仁之良善将比弃绝主的神性人身和神圣活动更甚；“他们就按住那人”表示他们想对真理诉诸暴力；“强压罗得”表示他们最想对仁之良善诉诸暴力；“近前来要攻破房门”表示他们甚至试图摧毁这两者。
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