史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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2361.创世记19:8.看哪，我有两个女儿，还没有亲近过男人；容我领她们出来给你们，就照你们眼里为好的对待她们吧。只是这些人既然来到我屋檐的荫下，请你们不要向他们作什么。
“看哪，我有两个女儿，还没有亲近男人”表示对良善与真理的情感；“容我领她们出来给你们”表示来自这些情感的祝福；“就照你们眼里为好的对待她们吧”表示享受(这些情感)，只要他们觉得它们来自良善；“只是请你们不要向他们作什么”表示他们不可向主的神性人身和神圣活动施暴；“这些人既然来到我屋檐的荫下”表示他们处于仁之良善；“屋檐的荫下”表示在对那良善的笼统、模糊的感知里面。
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