史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #224

224.怜悯、平安和

224.怜悯、平安和一切良善,也就是“耶和华的面或脸”是与那些拥有感知的人同在的指示的原因。它们也是与那些有良心的人同在的指示的原因,只是方式不同。它们总是以怜悯运作,但照着个人所处的状态而被接受。这人,即上古教会的这一代后裔的状态是属世良善。那些处于属世良善的人具有这种性质:他们出于惧怕和羞耻而隐藏自己,因为他们赤身露体。而那些连属世良善都没有的人则不隐藏自己,因为他们没有羞耻感。关于这些人,可参看耶利米书8:12-13(217节)。

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