史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2186

2186.“自己在树

2186.“自己在树下站在他们面前”表示由此产生的感知。这从“树”的含义可推知,“树”是指感知(参看103, 2163节)。前面(18:4)说,来到亚伯拉罕这里的三个人斜躺在树下,这句话表示神性要接近对那时主所处的那种状态的感知(2160节)。而此处说,亚伯拉罕站在树下,这句话表示主预备好自己后,便接近神性感知;这是一种相互行为。谁都能看出,没有一个原因,经上不会提到那三个人,还提到亚伯拉罕站在树下;因此,这个细节因隐藏在这些描述里面的奥秘而被包括在内。

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