史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2170

2170.创世记18

2170.创世记18:6.亚伯拉罕急忙进帐棚到撒拉那里,说,快准备三斗细面粉,揉一揉,作些哈拉饼。
“亚伯拉罕急忙进帐棚到撒拉那里”表示主的理性良善与祂的真理结合;“亚伯拉罕”在此是指在良善方面处于这种状态的主;“撒拉”是指在真理方面(的主);“帐棚”是指在爱之神圣方面(的主);“说”表示那时祂里面相对的感知状态;“快准备三斗细面粉,揉一揉,作些哈拉饼”表示在这种状态下主的天堂之爱;“三”是指神圣之物;“细面粉”是指那时主所拥有的理性的属灵和属天成分;“哈拉饼”是指结合在一起时的这两种成分。

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