史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2132

2132.至于在圣言

2132.至于在圣言中,经上说,还有一个人没穿婚筵的礼服就进来了(马太福音22:11-13),他被丢到外面,这句话是怎么回事也被指示给我。有些人活在肉身时获得伪装成光明天使的能力;在来世,当处于这种虚伪状态时,他们也能潜入最近的天堂社群。但他们无法长时间地留在那里,因为一感知到那里相爱的气场,他们就充满惧怕和惊恐,并把自己扔下去(尽管在灵人界,他们看似被扔下去),有的朝湖泊,有的朝欣嫩子谷(Gehenna,或火坑、地狱),有的朝某个其它地狱扎下去。

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