史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2118

2118.最后的审判

2118.最后的审判是指一个教会的末期,以及每个人生命的最终状态。关于教会的末期。对大洪水之前的上古教会的最后审判发生在他们的后代灭亡之时,其毁灭被描述为大洪水。对大洪水之后的古教会的最后审判发生在属于古教会的人几乎都成了偶像崇拜者,并被分散之时。对随后雅各后代当中的代表性教会的最后审判,则发生在十个支派被掳去并分散在外邦民族当中之时,并且后来发生在主降世后,犹太人被逐出迦南地,分散到世界各地之时。对被称为基督教会的现在教会的最后审判,就是约翰的启示录中“新天和新地”所表示的。

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