史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #2107

2107.“在自己的

2107.“在自己的包皮肉上行割礼的时候”表示当祂完全逐出外在人的邪恶时。这从“行割礼”的含义清楚可知,“行割礼”是指洁除对自己和世界的爱,或也可说,洁除邪恶,因为这些爱是一切邪恶的源头(参看2039, 2041, 2053, 2057节)。主凭自己的能力逐出邪恶,由此将祂的人身或人性本质变成神性,这在第一卷(1444, 1573, 1607, 1616, 1661, 1692, 1707-1708, 1737, 1752, 1787, 1793, 1813, 1820节)已经充分说明,刚才也说明了(2025节)。

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