史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1958

1958.“看哪,这

1958.“看哪,这泉就在加低斯和巴列之间”表示该真理的性质,也就是说,祂看见该真理是何性质,从而看见该理性是何性质,这从“加低斯和巴列”的含义清楚可知。“加低斯”既表示真理,也表示关于真理的争论,这在前面已经说明(1678节)。但“巴列”表示在下之物,因而表示以记忆知识或事实的形式存在的真理,理性也从这种真理形成。在圣言中,名字表示真实事物(参看1876, 1888, 1889节;以及1224,1264节)。

目录章节

目录章节

目录章节