史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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1853.“但你要平平安安到你列祖那里”表示良善和真理不会受到伤害，这从“列祖”和“到人的列祖那里”，以及“平安”的含义清楚可知。就内义而言，“列祖”在此与合在一起的儿女所表相同。“女儿”表示良善，“儿子”表示真理，这在前面已经说明(489-491, 533, 1147节)；因此，“列祖”表示属于合在一起的儿女的事物。“到人的列祖那里”是指从肉身生活进入灵的生活，或从尘世进入来世。“平平安安”表示他不会损失任何东西，因此没有任何东西会受到伤害，因为当一个人进入来世时，他不会失去他作为人所拥有的任何东西。除了妨碍他官能的内在行使的肉体外，他仍保留并拥有每一个事物。此处所指的，不是死亡或通过死亡归到列祖那里，这一点从接下来的内容明显看出来。
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