史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
1847.“四百年”表示持续时间和状态，即试探的持续时间和状态。这从“四百”的含义清楚可知，这个数字与“四十”所表相同，即都表示试探的持续时间和状态(参看730, 862节)。在圣言中，试探的持续时间，无论长短，都以“四十”来描述。从字义上看，这些话与雅各的子孙在埃及度过的时间长度有关；这段时间是430年，这从出埃及记(12:40)清楚可知；不过，这么长的时间不是从雅各来到埃及时算起的，而是从亚伯兰寄居在那里时算起的，如前所述。之所以从亚伯兰寄居时算起，这段时间被算为430年，是因为这个数字体现了他们在埃及的服役和后来在旷野四十年的苦难所代表的试探。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
